中共政權害怕神韻的真正原因

儘管神韻的演出呈現了中國五千年璀璨文明的奇觀，近年來，仍在西方輿論界引起了一些爭議。即使神韻的演出獲得滿堂彩聲，並被稱讚擁有「啟迪人心」的力量，仍然不免受到一些批評，稱其演出的一些舞蹈節目含有宗教和政治言論。

這些言論的源頭往往可以追溯到中國政府對神韻演出的激烈抨擊和誹謗。中國一直在利用其經濟和外交影響力向世界各地的劇院和政府部門施壓，干擾神韻演出。2016年，中國駐韓國大使館威脅要對首爾的一家主辦劇院進行經濟報復，並在原定演出的數日前強行取消了一場演出。

那麼，中國共產黨為什麼要不遺餘力地破壞一場弘揚中國文化的演出呢？每季神韻的20多個節目中會有兩個描述法輪功在中國遭受迫害的舞劇，一些人認為中共政權的強硬態度是針對這些舞劇。但實際上，神韻演出在海外遭到無情打壓的背後還有一個更不易察覺的深刻原因。

法輪功是植根於佛家和道家傳統信仰的修煉法門，20 世紀 90 年代期間在中國大陸流傳甚廣。自 1999 年法輪功被取締後，法輪功修煉者們一直遭受殘酷迫害。中國共產黨宣佈該組織為「邪教」，以便為其大規模監禁、酷刑和活摘器官等駭人聽聞的行為辯護。在為了安全而移居國外的法輪功學員中，有一群專業舞蹈家和音樂家在紐約上州成立了神韻藝術團，開始自由地頌揚他們的精神信仰和中國傳統。

他們（神韻）所詮釋的中國傳統文化與共產黨所認可的截然不同。神韻演出的靈感來源於中國歷史和文化，神韻藝術團表示她所展現的是基於儒釋道傳統文化與道德的「真正的中國傳統」，這些思想在數千年的歷史長河中發展形成，但在1949年共產黨執政後遭到批判和打壓，並在1966年至1976年的文化大革命期間幾乎被消滅殆盡。

在這樣的歷史背景下，中國共產黨對法輪功的持續迫害可以被視為對宗教信仰和傳統文化價值觀的更大範圍的打擊行動的一部分。事實上，（中共）政權對這一舞蹈演出的過度審查表明了他們對自己聲稱代表中國文明和文化的合法性的深刻不安。

從藝術理論的角度來看，神韻說她代表了中華傳統是準確的。其表演者的訓練以中國古典舞為核心，這是一個在1950年代才被學院化的藝術形式，但它繼承了千百年以來，在古老的民間傳統，如戲劇和武術中流傳的步法、身韻和技巧等。

更重要的是，它吸收了基於道家形而上學和宇宙觀的一套傳統藝術理論，這些理論明確了形神合一、以神御形的舞蹈動作方式。這些理論在20世紀逐漸失去了它們的文化精神實質，特別是在共產黨系統地用無神論和馬克思主義唯物論代替傳統思想學派之後。這些理論將藝術價值變成了空洞的辭藻，最壞的情況下，就是共產主義者譴責為過去的「封建迷信枷鎖」。

神韻藝術家完全避免了共產黨文化的影響，認真地理解了舞蹈藝術中傳統文化和宇宙觀的基礎。表演者們所遵循的法輪功的精神教義包括物質和精神之間的本質統一，是人類應該努力遵循的。對於舞蹈演員來說，更重要的是在提高身體技能的同時，完善自己的道德品質，使美好的精神能夠從內心延伸到肢體從而在舞蹈中表現英雄主義、善良和奉獻的精神內涵。

這種對中國文化的精神詮釋在全球產生了引人注目的影響。西方觀眾表示，觀看演出後感到心靈得到了淨化和提升。中國觀眾也被後毛時代中國所缺失的“真正傳統”深深打動。

這種描繪無共產黨中國的過去及潛在未來的鼓舞人心的景象，必定讓專制國家感到深深的不安。因為一旦將人為捆綁的“中國”和黨的概念解開，該政權堅稱自己是中國文明和文化唯一合法的守護者和代言人的主張就會受到動搖。

近年來，中國共產黨對神韻的批判性言論已經悄然影響到西方的評論，這些評論把神韻藝術團致力於在專制壓迫下重振精神文化的努力，描述為一種隱含政治和宗教動機的宣傳。

從米開朗基羅《最後的審判》中對永恆懲罰的深刻描繪，到《音樂之聲》中馮·特拉普家族勇敢逃離納粹迫害的故事，藝術從未孤立於社會之外，但又總是超越瞬息萬變的政治風雲。將政治和宗教納入神韻藝術的唯一目的，而非視其為一種背景，這忽略了無數觀眾從神韻中獲得的、超越政治和宗教立場的、關乎人性本質的希望與善良的深刻體驗。

Yuefeng Wu是約翰-霍普金斯大學藝術史博士生